اسلام-بصیرت

 

خطبه بدون نقطه حضرت علی(ع):

 

الحَمدُ لِلّهِ أهلِ الحَمدِ وَ أحلاهُ، وَ أسعَدُ الحَمدِ وَ أسراهُ، وَ أکرَمُ الحَمدِ وَ أولاهُ. الواحدُالأحَدُ الصَّمَدُ، لا والِدَ لَهُ وَ لا وَلَدَ. سَلَّطَ المُلوکَ وَ أعداها، وَ أهلَکَ العُداةَ وَ أدحاها، وَ أوصَلَ المَکارِمَ وَ أسراها، وَ سَمَکَ السَّماءَ وَ عَلّاها، وَ سَطَحَ المِهادَ وَ طَحاها، وَ وَطَّدَها وَ َحاها، وَ مَدَّها وَ سَوّاها، وَ مَهَّدَها وَ وَطّاها، وَ أعطاکُم ماءَها وَ مَرعاها، وَ أحکَمَ عَدَدَ الاُمَمِ وَ أحصاها، وَ عَدَّلَ الأعلامَ وَ أرساها. الاِلاهُ الأوَّلُ لا مُعادِلَ لَهُ، وَلا رادَّ لِحُکمِهِ، لا إلهَ إلّا هُوَ، المَلِکُ السَّلام، المُصَوِّرُ العَلامُ، الحاکِمُ الوَدودُ، المُطَهِّرُ الطّاهِرُ، المَحمودُ أمرُهُ، المَعمورُ حَرَمُهُ، المَأمولُ کَرَمُهُ. عَلَّمَکُم کَلامَهُ، وَ أراکُم أعلامَهُ، وَ حَصَّلَ لَکُم أحکامَهُ، وَ حَلَّلَ حَلالَهُ، وَ حَرَّمَ حَرامَهُ. وَ حَمَّلَ مُحَمَّداً (صَلَّ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ) الرِّسالَةَ، وَ رَسولَهُ المُکَرَّمَ المُسَدَّدَ، ألطُّهرَ المُطَهَّرَ. أسعَدَ اللهُ الاُمَّةَ لِعُلُوِّ مَحَلِّهِ، وَ سُمُوِّ سُؤدُدِهِ، وَ سَدادِ أمرِهِ، وَ کَمالِ مُرادِهِ. أطهَرُ وُلدِ آدَمَ مَولوداً، وَ أسطَعُهُم سُعوداً، وَ أطوَلُهُم عَموداً، وَ أرواهُم عوداً، وَ أصَحُّهُم عُهوداً، وَ أکرَمُهُم مُرداً وَ کُهولاً. صَلاةُ اللهِ لَهُ لِآلِهِ الأطهارِ مُسَلَّمَةً مُکَرَّرَةً مَعدودَةً، وَ لِآلِ وُدِّهِمُ الکِرامِ مُحَصَّلَةً مُرَدَّدَةً ما دامَ لِالسَّماءِ أمرٌ مَرسومٌ وَ حَدٌّ مَعلومٌ. أرسَلَهُ رَحمَةً لَکُم، وَ طَهارَةً لِأعمالِکُم، وَ هُدوءَ دارِکُم وَ دُحورَ، عارِکُم وَ صَلاحَ أحوالِکُم، وَ طاعَةً لِلّهِ وَ رُسُلِهِ، وَ عِصمَةً لَکُم وَ رَحمَةً. اِسمَعوا لَهُ وَ راعوا أمرَهُ، حَلِّلوا ما حَلَّلَ، وَ حَرِّموا ما حَرَّمَ، وَ اعمِدوا – رَحِمَکُمُ اللهُ – لِدَوامِ العَمَلِ، وَ ادحَروا الحِرصَ، وَ اعدِموا الکَسَلَ، وَ ادروا السَّلامَةَ وَ حِراسَةَ مُلکِ وَ رَوعَها، وَ هَلَعَ الصُّدورِ وَ حُلولَ کَلِّها وَ هَمِّها. هَلَکَ وَ اللهِ أهلُ الاِصرارِ، وَ ما وَلَدَ والِدٌ لِلاِسرارِ، کَم مُؤَمِّلٍ أمَّلَ ما أهلَکَهُ، وَ کَم مالٍ وَ سِلاحٍ أعَدَّ صارَ لِلأعداءِ عُدَّةً وَ عُمدَةً. اَللّهُمَّ لَکَ الحَمدُ وَ دَوامُهُ، وَ المُلکُ وَ کَمالُهُ، لااِلهَ إلّا هُوَ، وَسِعَ کُلَّ حِلمٍ حِلمُهُ، وَ سَدَّدَ کُلُّ حُکمٍ حُکمُهُ، وَ حَدَرَ کُلَّ عِلمٍ عِلمُهُ. عَصَمَکُمُ وَ لَوّاکُم، وَ دَوامَ السَّلامَةِ أولاکُم، وَ لِلطّاعَةِ سَدَّدَکُم، وَ لِلاِسلامِ هَداکُم، وَ رَحِمَکُم وَ سَمِعَ دُعاءَکُم، وَ طَهَّرَ أعمالَکُم، وَ أصلَحَ أحوالَکُم. وَ أسألُهُ لَکُم دَوامَ السَّلامَةِ، وَ کَمالَ السَّعادَةِ، وَ الآلاءَ الدّارَةَ، وَ الاَحوالَ السّارَّةَ، وَ الحَمدُ لِلّهِ وَحدَهُ.

نهج السعادة فی مستدرک نهج البلاغه ج 1 ص 100 تا 103 خ 21، بحار الانوار ج 9 ط قدیم به نقل از سفینة البحار ج 1 ص 397، تاریخ عماد زاده ج امیر المؤمنین ص 438

 

ترجمه خطبه

ستایش مخصوص خدایی است که سزاوار ستایش و مآل آن است. از آنِ اوست رساترین ستایش و شیرین ترین آن و سعادت بخش ترین ستایش و سخاوت بار ترین(و شریف ترین) آن و پاک ترین ستایش و بلند ترین آن و ممتاز ترین ستایش و سزاوارترین آن.

یگانه و یکتای بی نیاز(ی که همه نیازمندان و گرفتاران آهنگ او نمایند). نه پدری دارد و نه فرزندی.

شاهان را (به حکمت و آزمون) مسلّط ساخت وبه تاختن واداشت. و ستمکاران (و متجاوزان) را هلاکت نمود و کنارشان افکند. و سجایای بلند را (به خلایق) رسانید و شرافت بخشید. و آسمان را بالا برد و بلند گردانید. بستر زمین را گشود و گسترش داد و محکم نمود و گسترده ساخت. آن را امتداد داد و هموار کرد و (برای زندگی) آماده و مهیّا فرمود. آب و مرتعش را به شما ارزانی داشت. تعداد اقوام را (برای زندگی) آماده و مهیّا فرمود. آب و مرتعش را به شما ارزانی داشت. تعداد اقوام را (برای زندگی در آن) به درستی. (و حکمت) مقرّر فرمود و بر شمار (یکایک) آنان احاطه یافت. و نشانه های بلند (هدایت) مقرّر فرمود و آنها را بر افراشته و استوار ساخت.

معبود نخستین که نه او را هم طرازی است و نه حکمش را مانعی. خدایی نیست جز او، که پادشاه است و (مای?) سلامت، صورتگر است و دانا، فرمانروا و مهربان، پاک و بی آلایش. فرمانش ستوده است و حریم کویش آباد (به توجّه پرستندگان و نیازمندان) است و سخایش مورد امید.

کلامش را به شما آموخت و نشانه هایش را به شما نمایاند. و احکامش را برایتان دست یافتنی نمود. آنچه روا بود حلال و آنچه در خور ممنوعیت بود، حرام شمرد.

بار رسالت را بر دوش محمّد(صلّی الله علیه و آله) افکند. (همان) رسول گرامی که بدو سروری و درستی (در گفتار و کردار و رفتار) ارزانی شده، پاک و پیراسته است.

خداوند این امّت را به خاطر برتریِ مقام و بلندیِ شرف و استواری دین او و کامل بودنِ آرمانش سعادت بخشید. او بی آلایش ترین فردِ از آدمیان در هنگامه ولادت و فروزنده ترین ستاره یمن و سعادت است. او بلند پایه ترین آنان (در نیاکان) است و زیباترین آنها در (نسل و) شاخسار. و درست پیمان ترین و کریم ترین آنان است در نوجوانی و بزرگسالی.

درود خداوند از آن او و خاندان پاکش باد، درودی خالص و پی در پی و مکرّر (برای آنان) و برای دوست داران بزرگوارشان، درودی ماندگار و پیوسته، (برای همیشه تا وقتی که برای آسمان حکمی مرقوم است و نقشی مقرّر.

او فرستاد تا تا برایتان رحمتی باشد و مایه پاکیزگی اعمالتان و آرامش سرای (زندگی) شما و بر طرف شدن نقاط ننگ (: و شرم آور کار)تان. و تا مایه صلاح حالتان باشد و اطاعت شما از خدا و رسولانش و موجب حفظ شما و رحمتی (بس بزرگ و فراگیر).

از او فرمان برید و بر دستورش مواظبت ورزید. آنچه را حلال دانست، حلال و هر چه را حرام داشت حرام بشمارید. خدایتان رحمت کند؛ آهنگ کوششی پیوسته نمایید و آزمندی را از خود برانید و تنبلی را وا نهید. رسم سلامت و حفظ حاکمیّت و بالندگی آن را – و آنچه را که موجب دغدغه سینه ها (:و تشویش دلها) و روی کردِ درماندگی و پریشانی به سوی به آنهاست – بشناسید

 

ديشب اين طبع، بي‌قرار شما 

خواست عرض ارادتي بكند 

دست كم از دل شكسته‌تان 

واژه‌هايم عيادتي بكند 

*** 

چشم بد دور، عمرتان بسيار 

كس نبيند ملالتان آقا! 

ما نمرديم خون دل بخوري 

تخت باشد خيالتان آقا! 

*** 

چيست روباه در مصاف شير؟! 

چه نيازي به امر يا گفته؟! 

تو فقط ابرويي به هم آور 

مي‌شود خواب دشمن آشفته 

*** 

هست خاموشي‌ات پر از فرياد 

در تو آرامشي است طوفاني 

«الذي انزل السكينه» تو را 

كرده سرشار از فراواني 

*** 

واژه‌ها از لبت تراويدند 

پرصلابت، پرعاطفه، پرشور 

آفريدند در دل مردم 

عزت، آمادگي، حماسه، حضور 

*** 

اين حماسه همه ز يمن تو بود 

گرچه از آن مردمش خواندي 

رهبرا! تا ابد ولي محبوب 

در دل عاشقان خود ماندي 

*** 

سهم دلدادگان تو سلوي 

قسمتِ دشمنان تو سجيل 

رهبري نيست در جهان جز تو 

كه ز امت چنين كند تجليل 

*** 

نسل سوم چو نسل اول هست 

با شعف با شعور با باور 

جاري است انقلاب چون كوثر 

هان! «فصل لربك وانحر» 

*** 

گرچه در باغ سينه‌ات داري 

لطف‌ها، مهرها، محبت‌ها 

گفتي اما نمي‌روي چو حسين 

تا ابد زير بار بدعت‌ها! 

*** 

ناگهان در نماز جمعه شهر 

عطر محراب جمكران گل كرد 

بغض تو تا شكست بر لب‌ها 

ذكر يا صاحب الزمان (عج) گل كرد 

*** 

جان ايران! چه شد كه جانت را 

جان ناقابلي گمان كردي؟! 

آبروي همه مسلمانان 

اشك ما را چرا درآوردي؟! 

*** 

جسم تو كامل است، ناقص نيست 

مي‌دهد عطر يك بغل گل ياس 

دستت اما حكايتي دارد... 

رَحِمَ

ﻧﻮﺷﯿﺪﻧﯽ ﺍﮔﺮ ﺁﺏ ﭘﺮﺗﻘﺎﻝ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﺍﺳﺖ

ﺍﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﮐﻨﯿﺎﮎ ﺑﺎﺷﻪ ﺁﺧﺮ ﺑﺎﮐﻼﺳﯽ ﻫﺴﺖ

ﻓﻀﺎﭘﯿﻤﺎ ﺍﮔﻪ ﻭﺍﺳﻪ ﺍﻭﻧﻮﺭ ﺁﺏ ﺑﺎﺷﻪ ﻣﯿﺸﻪ ﮐﺸﻮﺭ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﯾﺎﻓﺘﻪ

ﺍﮔﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎ ﺑﺎﺷﻪ " ﺁﺏ ﻭ ﻧﻮﻥ ﻧﻤﯿﺸﻪ"

ﺍﻧﺮﮊﯼ ﻫﺴﺘﻪ ﺍﯼ ﺍﮔﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭﻧﻮﺭ ﺁﺏ ﺑﺎﺷﻪ ﻣﯿﺸﻪ ﺍﻧﺮﮊﯼ ﻗﺪﺭﺗﻤﻨﺪ،

ﺍﮔﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎ ﺑﺎﺷﻪ " ﺁﺏ ﻭ ﻧﻮﻥ ﻧﻤﯿﺸﻪ"

ﺭﺍﻫﭙﯿﻤﺎﯾﯽ ﺍﮔﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭﻧﻮﺭ ﺁﺏ ﺑﺎﺷﻪ ﻣﯿﺸﻪ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﺑﯿﺎﻥ،

ﺍﮔﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎ ﺑﺎﺷﻪ ﻣﯿﺸﻪ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺳﺎﻧﺪﯾﺲ ﺧﻮﺭﻫﺎ

ﺁﺧﻮﻧﺪ ﮐﻼ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﯽ ﺧﻮﺩﯼ ﻫﺴﺖ

ﺍﻣﺎ ﺍﮔﻪ ﺧﺎﺗﻤﯽ ﺑﺎﺷﻪ ﻣﯿﺸﻪ ﺷﺎﻫﺰﺍﺩﻩ ﺳﻮﺍﺭ ﺑﺮ ﺍﺳﺐ ﺳﻔﯿﺪ ﺑﻌﻀﯿﺎ

ﻣﺮﺟﻊ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﭼﯿﻪ ؟؟؟ ﻣﮕﻪ ﺁﺩﻡ ﻫﻢ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﮐﺎﺭ ﻣﯿﺸﻪ !!

ﺍﻣﺎ ﺍﮔﻪ ﺻﺎﻧﻌﯽ ﺑﺎﺷﻪ ﻣﯿﺸﻪ ﺣﺠﻪ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺍﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﺎﻧﻌﯽ

ﺭﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﮔﻪ ﺧﻮﺩﻣﻮﻧﯽ ﺑﺎﺷﻪ ﻣﯿﺸﻪ ﭘﻮﭘﻮﻟﯿﺴﺘﯽ

ﺍﮔﻪ ﺭﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭﺵ ﺍﺻﻼﺣﺎﺗﯽ ﺑﺎﺷﻪ ﻣﯿﺸﻪ ﺗﺎﺑﻊ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻣﺪﺭﻧﯿﺘﻪ

ﺗﻪ ﺭﯾﺶ ﺍﮔﻪ ﻭﺍﺳﻪ ﮊﯾﮕﻮﻝ ﺷﺪﻥ ﺑﺎﺷﻪ ﻣﯿﺸﯽ ﻋﺸﻖ ﺑﻌﻀﯿﺎ

ﺍﮔﻪ ﻭﺍﺳﻪ ﻣﺴﺠﺪﯼ ﻭ ﻫﯿﺎﺗﯽ ﺑﺎﺷﻪ ﻣﯿﺸﻪ ﺍﻣﻞ ﻭ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﻭ ﺳﯿﺐ ﺯﻣﯿﻨﯽ ﺧﻮﺭ

ﺍﮔﻪ ﺍﺯﺷﻮﻥ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﮐﻨﯽ ﻣﯿﺸﯽ ﺗﻨﺪﺭﻭ ﻭ ﺍﻓﺮﺍﻃﯽ

ﺍﮔﻪ ﻓﺤﺎﺷﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﻧﺎﻣﻮﺳﺖ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺑﺎﺯﯼ ﺑﮕﯿﺮﻥ ﻣﯿﺸﻪ ﺭﻭﺷﻨﻔﮑﺮﯼ ﻭ ﺍﺯﺍﺩﯼ ﺑﯿﺎﻥ

ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺭﺍﯼ ﺍﮔﻪ 11 ﻣﯿﻠﯿﻮﻥ ﺑﺎﺷﻪ ﻣﯿﮕﻦ تقلﺐ !! ﺷﺪﻩ

ﺍﮔﻪ ﭼﻨﺪ ﺻﺪ ﻫﺰﺍﺭﺗﺎ ﺑﺎﺷﻪ ﻣﯿﮕﻦ ﺍﯾﺮﺍﻥ !! ﺑﻪ ﺷﻤﺎﻫﺎ ﻧﻪ ﮔﻔﺖ !!!

ﻣﺠﻠﺴﯽ ﻫﺎ ﻫﻤﻪ ﺣﺮﻭﻡ ﺧﻮﺭ ﻫﺴﺘﻦ

ﻭﻟﯽ ﻭﻗﺘﯽ ﺍﺳﻢ ﻋﻠﯽ ﻣﻄﻬﺮﯼ ﻣﯿﺎﺩ ، ﻣﺠﻠﺲ ﻣﯿﺸﻪ ﺻﺪﺍﯼ ﻣﻠﺖ !!!!!

ﺗﺒﺮﯾﮏ ﺍﮔﻪ ﻭﺍﺳﻪ ﻋﯿﺪ ﻏﺪﯾﺮ ﻭ ﻗﺮﺑﺎﻥ ﺑﺎﺷﻪ ﻣﯿﺸﻪ ﻋﺮﺏ ﭘﺮﺳﺘﯽ

ﺍﮔﻪ ﻭﺍﺳﻪ ﮐﺮﯾﺴﻤﺲ ﻭ ﻭﻟﻦ ﺑﺎﺷﻪ ﻣﯿﺸﻪ ﺁﺧﺮ ﺑﺎﮐﻼﺱ ﻭ ﺭﻭﺷﻨﻔﮑﺮﯼ

ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﺍﮔﻪ ﻭﺍﺳﻪ ﻗﺮﺑﻮﻧﯽ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﺎﺷﻪ ﻣﯿﺸﻪ ﺣﯿﻮﻭﻥ ﺯﺑﻮﻥ ﺑﺴﺘﻪ

ﺍﮔﻪ ﻭﺍﺳﻪ ﮐﻠﻪ ﭘﺎﭼﻪ ﺍﺵ ﺑﺎﺷﻪ ﻣﯿﺸﻪ ﻟﺬﯾﺬﺗﺮﯾﻦ ﻏﺬﺍ !!!!

ﺁﺧﻪ ﺗﻮ ﺗﺎﺑﺴﺘﻮﻥ ﮐﯽ ﭼﺎﺩﺭ ﺳﺮ ﻣﯿﮑﻨﻪ؟ ﻣﯿﺨﻮﺍﯼ ﺧﻔﻤﻮن ﮐﻨﯽ؟

ﻭﻟﯽ ﺧﺐ ﺗﻮﯼ ﺯﻣﺴﺘﻮﻥ ﻣﯿﺸﻪ ﺑﺎ ﻣﺎﻧﺘﻮ ﺗﻨﮓ ﻭ ﺳﺎﭘﻮﺭﺕ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺭﻓﺖ !!

" ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﻭﻧﺎ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﮐﻨﯿﺪ

سامرايي ؟ مدينه اي ؟ نجفي ؟

پسر فاطمه كجا هستي؟

همه از تو سراغ مي گيرند

نكند باز كربلا هستي!؟

خوب شد ، نيستي نمي بيني

كاسه هاي نداري ما را

فقر و فحشا ، فساد ، بيكاري

دختران فراري ما را

خوب شد،نيستي نمي بيني

كه حيا از نگاه دنيا رفت

رزق و روزي خانه ها كم شد

قيمت نفت هر چه بالا رفت

خوب شد،نيستي نمي بيني

رهبر ما شكسته تر شده است

أين عمار» روي لب دارد»

باز هم طلحه فتنه گر شده است

خوب شد،نيستي نمي بيني

زير اين دردها مچاله شديم

كارد ديگر به استخوان خورده

دست بر دامن سه ساله شديم

حق مان است اين همه محنت

يادمان رفت صاحبي داريم

يادمان رفت منتظر باشيم

بين مان يار غائبي داريم

                                                   سلامتی وتعجیل درفرجش صلوات...

ما خیل بندگانیم ما را تو می‌شناسی

هر چند بی‌زبانیم ما را تو می‌شناسی

ویرانه‌ئیم و در دل گنجی ز راز داریم

با آنكه بی‌نشانیم، ما را تو می‌شناسی

با هر كسی نگوییم راز خموشی خویش

بیگانه با كسانیم ما را تو می‌شناسی

آیینه‌ایم و هرچند لب بسته‌ایم از خلق

بس رازها كه دانیم ما را تو می‌شناسی

 از قیل و قال بستند، گوش و زبان ما را

فارغ از این و آنیم ما را تو می‌شناسی 

از ظن خویش هركس، از ما فسانه‌ها گفت

چون نای بی‌زبانیم ما را تو می‌شناسی

در ما صفای طفلی، نفْسُرد از هیاهو

گلزار بی‌خزانیم ما را تو می‌شناسی

آیینه‌سان برابر گوییم هرچه گوییم

یك‌رو و یك‌زبانیم ما را تو می‌شناسی

 

ادامه درادامه مطلب......

 

به رسولالله گفتند:خدا را قبول داریم/اما تورا نه.

به حضرت علی گفتند:پیغمبر را قبول داریم/اما تورا نه.

به امام خمینی گفتند:حضرت مهدی را قبول داریم/اما تو را نه.

به حضرت سید علی خامنه ایی گفتند:امام را قبول داریم/اما تو را نه.

*بی بصیرت ها همیشه یک قدم عقبند...

علامه حسن زاده آملی:

 

۱- قائد اسوه : رهبرعظیم الشان کشور بزرگ جمهوری اسلامی ایران آیت الله معظم جناب خامنه ای کبیر- متع الله الاسلام و المسلمین بطول بقائه الشریف- قائد، ولی، وفیّ،ورائد، سائس، حفی، مصداق بارز، (نرفع درجات من نشاء می باشد.) عزت و شوکت روز افزون آن قائد اسوه ی زمان را همواره از حقیقة الحقائق مسئلت دارم و امیدوارم دادار عالم و آدم همواره سالار و سرورم را سالم و مسرور دارد.

 

آیت الله حسن حسن زاده ی آملی، کتاب پرتوی از خوشید علی شیرازی ص ۳۳

 

۲- علامه عظیم‌الشأن حضرت آیت‌الله حسن‌زاده آملی، جلوی حضرت آقا دو زانو نشسته و ایشان را مولا خطاب می‌کنند. حضرت آقا ناراحت شده و به علامه می‌فرمایند این کار را نکنید. علامه حسن‌زاده می‌فرمایند: اگر یک مکروه از شما سراغ داشتم این کار را نمی‌کردم.

 

۳- ایشان در جای دیگر فرموده‌اند: گوش‌تان به دهان رهبر باشد. چون ایشان گوششان به دهان حجت‌بن‌الحسن(عج) است. این جملات وقتی بیشتر معنا پیدا می‌کند که بدانیم صاحب تفسیر المیزان، علامه عارف آیت‌الله طباطبایی درباره شاگردش علامه حسن‌زاده فرموده‌اند: حسن‌زاده را کسی نشناخت جز امام زمان(عج).

 

                                        برای دیدن نظرات دیگرعلمابه ادامه مطلب بروید.

انتظار، يعنى دل سرشار از اميد بودن نسبت به پايان راه زندگى بشر. ممكن است كسانى آن دوران را نبينند و نتوانند درك كنند - فاصله هست - اما بلاشك آن دوران وجود دارد؛ لذا تبريك اين عيد - كه عيد اميد و عيد انتظار فرج و گشايش است - درست نقطه‌ى مقابل آن چيزى است كه دشمن مى‌خواهد به وجود بياورد.

ما آن وقتى مى‌توانيم حقيقتاً منتظر به حساب بياييم كه زمينه را آماده كنيم. براى ظهور مهدى موعود(ارواحنافداه) زمينه بايد آماده بشود؛ و آن عبارت از عمل كردن به احكام اسلامى و حاكميت قرآن و اسلام است. اولين قدم براى حاكميت اسلام و براى نزديك شدن ملتهاى مسلمان به عهد ظهور مهدى موعود (ارواحنافداه و عجّل‌اللَّه‌فرجه)، به‌وسيله‌ى ملت ايران برداشته شده است؛ و آن، ايجاد حاكميت قرآن است.

 

(در ديدار اقشار مختلف مردم به مناسبت ميلاد حضرت مهدى (عج) 1376/9/25)

*با مردم زندگي مي‌كند

حجت خدا در بين مردم زنده است؛ موجود است؛ با مردم زندگى مي‌كند؛ مردم را مى‌بيند؛ با آنهاست؛ دردهاى آنها، آلام آنها را حس مي‌كند. انسانها هم، آنهائى كه سعادتمند باشند، ظرفيت داشته باشند، در مواقعى به طور ناشناس او را زيارت ميكنند. او وجود دارد؛ يك انسان واقعى، مشخص، با نام معين، با پدر و مادر مشخص و در ميان مردم است و با آنها زندگى مي‌كند. اين، خصوصيت عقيده‌ى ما شيعيان است.

(سخنرانى در سالروز ميلاد امام عصر(عج)1369/12/11)

*دنياي دوران امام زمان سرشار از راستي و معرفت

دنياى سرشار از عدالت و پاكى و راستى و معرفت و محبت، دنياى دوران امام زمان است كه زندگى بشر هم از آن‌جا به بعد است. زندگى حقيقى انسان در اين عالم، مربوط به دوران بعد از ظهور امام زمان است كه خدا مى‌داند بشر در آنجا به چه عظمتهايى نايل خواهد شد.

( خطبه‌هاى نماز جمعه‌ى تهران 1379/1/26)

* سربازى منجي بزرگ احتياج به خودسازي دارد

انتظار به معناى اين است كه ما بايد خود را براى سربازى امام زمان آماده كنيم.. سربازى منجى بزرگى كه مى‌خواهد با تمام مراكز قدرت و فساد بين‌المللى مبارزه كند، احتياج به خودسازى و آگاهى و روشن‌بينى دارد... ما نبايد فكر كنيم كه چون امام زمان خواهد آمد و دنيا را پر از عدل و داد خواهد كرد، امروز وظيفه‌اى نداريم؛ نه، بعكس، ما امروز وظيفه داريم در آن جهت حركت كنيم تا براى ظهور آن بزرگوار آماده شويم. اعتقاد به امام زمان به معناى گوشه‌گيرى نيست. ...امروز اگر ما مى‌بينيم در هر نقطه‌ى دنيا ظلم و بى‌عدالتى و تبعيض و زورگويى وجود دارد، اينها همان چيزهايى است كه امام زمان براى مبارزه با آنها مى‌آيد. اگر ما سرباز امام زمانيم، بايد خود را براى مبارزه با اينها آماده كنيم.

*بزرگترين وظيفه‌ى منتظران

بزرگترين وظيفه‌ى منتظران امام زمان اين است كه از لحاظ معنوى و اخلاقى و عملى و پيوندهاى دينى و اعتقادى و عاطفى با مؤمنين و همچنين براى پنجه درافكندن با زورگويان، خود را آماده كنند. كسانى كه در دوران دفاع مقدس، سر از پا نشناخته در صفوف دفاع مقدس شركت مى‌كردند، منتظران حقيقى بودند. كسى كه وقتى كشور اسلامى مورد تهديد دشمن است، آماده‌ى دفاع از ارزشها و ميهن اسلامى و پرچم برافراشته‌ى اسلام است، مى‌تواند ادعا كند كه اگر امام زمان بيايد، پشت سر آن حضرت در ميدانهاى خطر قدم خواهد گذاشت. اما كسانى كه در مقابل خطر، انحراف و چرب و شيرين دنيا خود را مى‌بازند و زانوانشان سست مى‌شود؛ كسانى كه براى مطامع شخصى خود حاضر نيستند حركتى كه مطامع آنها را به خطر مى‌اندازد، انجام دهند؛ اينها چطور مى‌توانند منتظر امام زمان به حساب آيند؟ كسى كه در انتظار آن مصلح بزرگ است، بايد در خود زمينه‌هاى صلاح را آماده سازد و كارى كند كه بتواند براى تحقق صلاح بايستد.

*يك حكومت صددرصد مردمى

حكومت آينده‌ى حضرت مهدى موعود ارواحنافداه، يك حكومت مردمى به تمام معناست... امام زمان، تنها دنيا را پر از عدل و داد نمى‌كند؛ امام زمان از آحاد مؤمن مردم و با تكيه به آنهاست كه بناى عدل الهى را در سرتاسر عالم استقرار مى‌بخشد و يك حكومت صددرصد مردمى تشكيل مى‌دهد

(در ديدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نيمه‌ى شعبان در مصلاى تهران 1381/7/30 )

* انتخابات شما را امام زمان ديد

امام زمان ناظر است و مى‌بيند. انتخابات شما را امام زمان ديد؛ اعتكاف شما را امام زمان ديد؛ تلاش شما جوان‌ها را براى آذين‌بندى نيمه‌ى شعبان، امام زمان ديد؛ حضور شما زن و مرد را در ميدان‌هاى گوناگون، امام زمان ديده است و مى‌بيند؛ حركت دولتمردان ما را در ميدان‌هاى مختلف، امام زمان مى‌بيند و امام زمان از هر آنچه كه نشانه‌ى مسلمانى و نشانه‌ى عزم راسخ ايمانى در آن هست و از ما سر مى‌زند، خرسند مى‌شود. اگر خداى نكرده عكس اين عمل بكنيم، امام زمان را ناخرسند مى‌كنيم. ببينيد، چه عامل بزرگى است.

(ديدار اقشار مختلف مردم به‌مناسبت نيمه‌ى شعبان1384/6/29)

*اين معنى انتظار فرج است

معناى انتظار فرج به عنوان عبارة أخراى انتظار ظهور، اين است كه مؤمن به اسلام، مؤمن به مذهب اهل‌بيت(عليهم السلام) وضعيتى را كه در دنياى واقعى وجود دارد، عقده و گره در زندگى بشر ميشناسد... امام زمان (عليه الصلاة و السلام) براى اينكه فرج براى همه‌ى بشريت به وجود بياورد، ظهور ميكند كه انسان را از فروبستگى نجات بدهد؛ جامعه‌ى بشريت را نجات بدهد؛ بلكه تاريخ آينده‌ى بشر را نجات بدهد. انتظار فرج يعنى قبول نكردن و رد كردن آن وضعيتى كه بر اثر جهالت انسانها، بر اثر اغراض بشر بر زندگى انسانيت حاكم شده است. اين معنى انتظار فرج است.

*قبل از ظهور مهدى موعود، در ميدانهاى مجاهدت، انسانهاى پاك امتحان مى‌شوند

قبل از دوران مهدى موعود، آسايش و راحت‌طلبى و عافيت نيست. ...قبل از ظهور مهدى موعود، در ميدان‌هاى مجاهدت، انسان‌هاى پاك امتحان مى‌شوند؛ در كوره‌هاى آزمايش وارد مى‌شوند و سربلند بيرون مى‌آيند و جهان به دوران آرمانى و هدفىِ مهدى موعود(ارواحنافداه) روزبه‌روز نزديكتر مى‌شود؛ اين، آن اميد بزرگ است؛ لذا روز نيمه‌ى شعبان، روز عيد بزرگ است.

(سخنرانى در اجتماع بزرگ مردم قم، در سالروز ميلاد حضرت مهدى (عج) 70/11/30) 

در داستان جالبى از امیر المومنین حضرت على(علیه السلام ) به این مضمون نقل شده است كه روزى رو به سوى مردم كرد و فرمود: به نظر شما امید بخش ترین آیه قرآن كدام آیه است ؟ بعضى گفتند آیه "ان الله لا یغفر ان یشرك به و یغفر ما دون ذلك لمن یشاء"(خداوند هرگز شرك را نمى بخشد و پائین تر از آن را براى هر كس كه بخواهد مى بخشد) سوره نساء آیه 48

امام فرمود: خوب است ، ولى آنچه من میخواهم نیست ، بعضى گفتند آیه "و من یعمل سوء او یظلم نفسه ثم یستغفرالله یجد الله غفورا رحیما" (هر كس عمل زشتى انجام دهد یا بر خویشتن ستم كند و سپس از خدا آمرزش بخواهد خدا را غفور و رحیم خواهد یافت) سوره نساء آیه 110

امام فرمود خوبست ولى آنچه را مى خواهم نیست .

 بعضى دیگر گفتند آیه "قل یا عبادى الذین اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله یغفر الذنوب جمیعا انه هو الغفورالرحیم" (اى بندگان من كه دراثر گناه، بر خویشتن زیاده روی کرده اید، ازرحمت خدا مایوس نشوید در حقیقت ‏خدا همه گناهان را مى‏آمرزد كه او خود آمرزنده مهربان است) سوره زمرآیه53

امام فرمود خوبست اما آنچه مى خواهم نیست ! بعضى دیگر گفتند آیه "و الذین اذا فعلوا فاحشة او ظلموا نفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم و من یغفر الذنوب الا الله" (پرهیزكاران كسانى هستند كه هنگامى كه كار زشتى انجام مى دهند یا به خود ستم مى كنند به یاد خدا مى افتند، از گناهان خویش آمرزش مى طلبند و چه كسى است جز خدا كه گناهان را بیامرزد)

سوره آل عمران آیه135

باز امام فرمود خوبست ولى آنچه مى خواهم نیست . در این هنگام مردم از هر طرف به سوى امام متوجه شدند و همهمه كردند فرمود: چه خبر است اى مسلمانان ؟ عرض كردند: به خدا سوگند ما آیه دیگرى در این زمینه سراغ نداریم . امام فرمود: از حبیب خودم رسول خدا شنیدم كه فرمود:

امید بخش ترین آیه قرآن این آیه است

"واقم الصلوة طرفى النهار و زلفا من اللیل ان الحسنات یذهبن السیئات ذلك ذكرى للذاكرین"

سوره هود آیه 114

 

و فرمود: اى على! آن خدایى كه مرا به حق مبعوث كرده و بشیر و نذیرم قرار داده یكى از شما كه برمى‏خیزد براى وضو گرفتن، گناهانش از جوارحش مى‏ریزد، و وقتى به روى خود و به قلب خود متوجه خدا مى‏شود از نمازش كنار نمى‏رود مگر آنكه از گناهانش چیزى نمى‏ماند، و مانند روزى كه متولد شده پاك مى‏شود، و اگر بین هر دو نماز گناهى بكند نماز بعدى پاكش می‏كند، آن گاه نمازهاى پنجگانه را شمرد

بعد فرمود: یا على جز این نیست كه نمازهاى پنجگانه براى امت من حكم نهر جارى را دارد كه در خانه آنها واقع باشد، حال چگونه است وضع كسى كه بدنش آلودگى داشته باشد، و خود را روزى پنج نوبت در آن آب بشوید؟ نمازهاى پنجگانه هم به خدا سوگند براى امت من همین حكم را دارد.

دكتر مصري ازطریق قرآن به اثبات تعداد امامان شیعه پرداخته. دكتر مجدي وهبة الشافعي *‏‏خطيب ‏واستاد دانشگاه دینی الأزهر با تحقیقات خود به ارقام واعداد جالبی دست پیدا کرده که باعث شگفت همگان شده است. ‏ باتوجه به اینکه تعداد وارقام درقرآن بی دلیل نبوده ودارای هدف خاصی هست همچون تعداد کلمه یوم(روز) که 365 ‏بارتکرارشده وهمانا تعداد روز دریک سال میباشد ویاكلمه شهر(ماه) ‏که درقران 12‏بارآمده که همان تعداد ماههادریک سال میباشد ‏ومثالهای زیاد دیگری... ‏ وباتوجه به این معلومات، تحقیقات خود رادراین زمینه انجام داده وبه این نتایج جالب رسیده..... ***که کلمه امام دوازده بار آمده وباتعداد امامان شیعه یکی میباشد.کلمه امام دراین آیات میباشد: ‏ البقره 124 التوبه 12 هود 17 الاسراء 70 الانبياء 72 القصص 5 الحجر 79 السجدة 24 يس 12 القصص 41 الفرقان 74 الأحقاف 12 *کلمه شیعه یامشتقات آن 12بار درقرآن آمده.‏ ***کلمه العصمه(عصمت) ‏که شیعیان اعتقاد دارندکه 12امام(ع) وفاطمه زهرا(س)و حضرت محمد مصطفی (ص) معصومند درقرآن 14‏بار تکرار شده؛ در این آیات: النساء 146 آل عمران 101 النساء 175 المائدة 67 آل عمران 103 يوسف 3 يونس 27 هود (دوکلمه دراین آیه) 43 الأحزاب 17 غافر 33 الممتحنة 10 الحج 78 ‏ كلمه الكساء(یاهمان آل ابا) ‏در ‏قرآن كريم باتمام انواع لفظش، ‏که به نقل از أم سلمة درکتب اهل سنت(صحیحین)همسر پیامبرکه تعدادآنها ‏پنج نفر که شامل نبي محمد (ص) وامام علي وفاطمة الزهراء وحسن ‏وحسين عليهم السلام اجمعين ؛که پنج بار درقرآن آمده: البقرة 233 البقرة 259 المائدة 89 المؤمنون 14 النساء 5 *** چرادرقرآن تعداد چشمه هایی که نبي موسى برای شرب قومش بوجود آورد 12 چشمه بود؟ وهمچنین تعداد 12 ماه(شهر) درقرآن وکلمه الأسباط 12 سبط والنقباء. 12 والبروج. 12 و الحواريين 12 وكلمه توحيد (لا اله إلا الله) 12 حرف و ( محمد رسول الله) 12 حرف و (النبي المصطفى) 12 حرف و ( الصادق الأمين). 12 حرف *همانا امامان اهل بیت 12 إمامند و (أمير المؤمنين) 12 حرف و (فاطمة الزهراء) 12 حرف و (الحسن والحسين). 12 حرف و (الحسن المجتبى) 12 حرف و (الحسين الشهيد). 12 حرف و (الإمام السجاد). 12 حرف و (الإمام الباقر). 12 حرف و (الإمام الصادق) 12 حرف و (الإمام الكاظم) 12حرف و (الإمام الرضاء) 12 حرف و (الإمام الجواد) 12 حرف و (الإمام الهادي) 12 حرف و (الحسن العسكري) 12حرف و (القائم المهدي). 12 حرف و (خليفة النبيين) 12 حرف و(وخاتم الوصيين) 12 حرفاً ( وهؤلاء العترة) 12 حرفاً و(سادة أهل الجنة) 12 حرفاً و(محبهم مؤمن تقي) 12 حرفاً و(عدوهم كافر شقي) 12 حرف اکنون به شگفتی آيه تطهيردقت کنیم: ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) این آیه دارای 47حرف میباشد . تعداد حرفهای اسامی زیر : فاطمة 5 علي 3 حسن 3 حسين 4 علي 3 محمد 4 جعفر 4 موسى4 علي3 محمد 4 علي 3 حسن 3 محمد 4 درمجموع 47 حرف. از انتشاراین اعجاز دریغ نکن...